Por qué mis hijas no creen en Dios

Tengo la fortuna de haber nacido en un hogar de católicos no practicantes. Durante mi infancia y adolescencia mis padres nos arrastraron a cuanta boda, bautizo, primera comunión y 15 años nos invitaban, pero rara vez acudimos a misa de domingo. Las fiestas de guardar siempre han significado vacaciones.

Mis hermanos y yo fuimos debidamente bautizados, confirmados y alimentados del cuerpo de cristo por ahí de los 12 años, respectivamente, para lo cual nos hicieron tomar el catecismo de rigor. De ese parteaguas de mi vida espiritual lo único que recuerdo es que saqué 9 en el examen final, porque se me olvidó el segundo mandamiento. A partir de ahí decidí que había tenido suficiente.... Continúa...

El subdesarrollo de los pueblos es proporcional al grado de su religiosidad...

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El obispo también viene del mono

Mucho han evolucionado los obispos desde que el de Oxford le preguntó a Thomas Huxley, el bulldog de Darwin, si él creía venir del mono por parte del abuelo paterno o del materno. Un siglo y medio después de aquella salida gloriosa, la Universidad de Oxford ha querido reeditar la reyerta con unos modales más británicos. El debate entre el evolucionista y ateo militante Richard Dawkins y el obispo de Canterbury, Rowan Williams, ha alcanzado hoy alturas estratosféricas y profundidades teológicas sin llegar a las manos. No ha resuelto la naturaleza de Dios, pero al menos ha servido para saber que los obispos ya admiten venir del mono. Por vía paterna y materna... Continúa...

El dios del fuego está llorando

El dios del fuego está llorando 

Luis González de Alba

Diario Milenio 13-02-2012

Un buen chiste de mi amigo Emilio García Riera es sobre el gallego a quien llegan predicadores de alguna variedad cristiana para llevarle La Palabra:

—Pero qué queréis que os diga… Si no creo en la única religión verdadera, menos voy a creer en otras…

La minera Real Bonanza, con capital de la canadiense First Majestic, ofrece invertir en las cercanías de Real de Catorce, hace siglos pueblo minero muy rico del semidesierto potosino, donde hoy imperan miseria, cactos y víboras. Una mina sería una derrama económica por empleos directos e indirectos, como lo fue por siglos en Catorce y lo es todavía en su vecina Charcas, pueblo de clases medias gracias a su mina.

Pero se lamenta Eusebio de la Cruz González, el marakame de los huicholes que peregrinan cada año desde Nayarit hasta Catorce: “Están tristes los dioses, el abuelo fuego y el dios de este cerro Quemado (Wirikuta) solicitan con lágrimas, llanto y dolor, que no se le saque el corazón al cerro Quemado (…) de aquí nace la verdad y la vida de todo ser humano (¡vaya prepotencia!) y si sacan la sangre el pueblo wixárika (huichol) va a desaparecer…”. MILENIO, 8.2. Crónica de Agustín del Castillo desde Real de Catorce, S.L.P.

Lo primero es una inmensa tontería, lo segundo es verdad. Pero hay dos vías para desaparecer: por hambre porque los métodos de agricultura que inventaron no logran darles alimento, o porque se han convertido en mineros exitosos que habitan casas con agua, servicios sanitarios, calefacción, y comen peyote porque les gustan los efectos.

En MILENIO, el problema lo señaló sin temor Carlos Tello en semanas pasadas respecto de los tarahumaras agobiados por el hambre y la nieve: las soluciones acaban siempre en que dejarán de ser tarahumaras. Una mina hace clases medias, y un huichol con troca ha dejado de serlo. El acopio de alimentos y su envío a regiones en crisis alimentaria debe ser, como en los casos de inundaciones, huracanes o terremotos, ayuda a los damnificados. Implantarlo como método de subsistencia es destruirlos, no sólo en tanto que indios, sino como seres humanos: la caridad incapacita, infantiliza, perpetúa el ciclo de costumbres productoras de pobreza, hambre, mano extendida para recibir lo que den almas caritativas.

Quienes no aceptamos que las basílicas de Zapopan o de Guadalupe, ni siquiera el Vaticano mismo, sean tierra sagrada, ¿no es tiempo ya de que les digamos a los huicholes que, si desean un mejor nivel de vida, deben extraer los minerales que hay dentro de un cerro porque ningún cerro es sagrado ni está habitado por ningunos dioses? ¿Por qué quienes somos irrespetuosos con la Iglesia Católica y con el Papa no podemos serlo con las religiones indias, más tontas que las cristianas?

Hay otra opción: Muy bien, no sacaremos el corazón del cerro Quemado para que no llore el dios del fuego, ni canadienses ni huicholes sacaran su sangre. Adiós. Cuando tus dioses no te den comida ni agua ni cobijas, no vengas a joder. Acepta que tu dios ya te quiere llevar a su lado. El dios del fuego te está esperando.

¿No es eso lo que decimos a los guadalupanos que se encomiendan a la Virgencita y atribuyen a ella la salud recobrada y al médico la muerte? No hay disparates más respetables que otros. Debe uno reírse de quien diga: “Aquí nace la verdad y la vida de todo ser humano”, sea el Papa o el Marakame. Todo representante de una religión es un vividor.

Y puesto a escoger, le creería más al representante de una Iglesia mundial que habla bajo la cúpula diseñada por Miguel Ángel, que al jefe espiritual de 800 nativos y que, señala el enviado deMILENIO: “No se recuerda una reunión multitudinaria de este calibre… (¿800? ¿De veras?) en los sitios sagrados del oriente. La cita, además de espiritual fue política, pues pretendió manifestar a todo México y al mundo la inconformidad de los wixaritari (¿no le suena a vasco?) contra los aprovechamientos”. Entre los invitados y apoyadores estaba, but of course!, Ofelia Medina, de seguro vestida de Frida Kahlo.

Como decimos a los católicos que llenan con sus limosnas las inmensas alcancías de la Basílica de Guadalupe: Con su pan se lo coman. Nomás luego no digan que tienen 500 años de abandono: allí está la Real Bonanza y le dicen que no porque “el abuelo fuego solicita con llanto y dolor que no se saque el corazón del cerro Quemado…” ¿Qué es más idiota, eso o la invención de Juan Diego?

Adiós a dios

Un ensayo ateo claro y directo.

Un manual para pensar en libertad.

Una guía para el libertario del siglo XXI.

¿Cuánto hizo la Iglesia por la paz? ¿Qué validez tienen los dogmas frente a la experiencia? ¿Ha contribuido el catolicismo en la subordinación de la mujer a la hegemonía masculina? ¿Por qué razones las religiones se niegan a evolucionar? ¿Se puede trascender sin religión? ¿Podemos matar el alma? ¿Se puede decir Adiós a dios sin miedo y sin traumas?

Fernando Montaña Lagos hace una revisión crítica de la religión, planteando dudas documentadas sobre los fundamentos y motivos qué sostienen nuestras creencias, y ofreciéndonos alternativas y propuestas para una vida plena de sentido sin la necesidad de la rotonda de dios. ... Continúa...

Hitchens y su pleito con Dios

... Su crítica conjugaba la contraposición entre conocimiento y fe y las derivaciones prácticas de la segunda. Asumía que sus afirmaciones en esa materia no eran originales ni sofisticadas, pero que representaban las premisas que no sólo lo alejaban de la fe, sino que promovían su combate. "Nuestra creencia no es una fe. Nuestros principios no son una fe. No confiamos exclusivamente en la ciencia y la razón, ya que estos son elementos necesarios en lugar de suficientes, pero desconfiamos de todo aquello que contradiga a la ciencia o atente contra la razón". En la anterior declaración resuenan las voces de la Ilustración, la revuelta contra las verdades reveladas, pero también un cierto desencanto -por su patente insuficiencia- con la ciencia y la razón.... Continúa...

Disputas por la santa ignorancia

Una comunidad indígena católica de Chiapas, sureste de México, liberó a un pastor evangélico al que retuvo tres días como castigo por realizar un bautizo colectivo, violando normas internas de esa comunidad, informó este martes la familia del clérigo... Continúa...

 

Considerando los actuales eventos en México: si la píldora del día siguiente ya es un aborto, entonces surgen algunas dudas en el ámbito Jurídico: ¿La chaqueta es homicidio premeditado? ¿El sexo oral es canibalismo?, ¿Podemos considerar el coito interruptus como abandono de menor? Y ¿qué decir del preservativo: será homicidio por asfixia mecánica? Copia esto en tu muro para que los religiosos mochos se preocupen mas por los curas pederastas y menos por el sexo...

Frases Ateas de Grandes Pensadores

Hay espiritualidad sin religión Se descubrió que...

Luis González de Alba

26 Junio 2010

Los creyentes en diversas religiones, sobre todo las derivadas del Dios bíblico y sus pruebas, castigos y premios, están siempre mostrándonos a los ateos que todos los grandes científicos han sido creyentes. Los más citados son Galileo, Newton y por supuesto Einstein (“Dios no juega a los dados”, “los secretos del Viejo” y otras frases lo prueban).
En el Journal Sociology of Religion viene un estudio realizado en 275 científicos de las universidades más importantes de Estados Unidos. La investigación fue conducida por Elaine Howard Ecklund y un equipo de la Universidad Rice. Encontraron que más del 20 por ciento de los científicos autodescritos como ateos expresaban alguna forma de espiritualidad.
“Los científicos sostienen que religión y espiritualidad son cualitativamente diversos”, dice la investigadora. Estos ateos espirituales buscan un núcleo de verdad que les resulte consistente con su trabajo científico. Por ejemplo, ven tanto la ciencia como la espiritualidad en términos de buscar significados sin fe, una búsqueda individual de significado que no concluye. La espiritualidad está abierta al trabajo científico, mientras que la religión exige comprar el paquete con absoluta falta de evidencia.
El astrónomo Owen Gingerich tiene un hermoso ensayo en los Great Books de Britannica: La angustia de Kepler y las dudas de Hawking: Reflexiones sobre teología natural. Tres siglos, del XVI al XIX, vieron caer las grandes verdades proclamadas por la fe: este mundo es defectuoso, decían, pero los cielos son perfectos, y el cuerpo perfecto es la esfera, luego (y sin más pruebas) la Luna y los planetas son esferas; pero bastó un rudimentario telescopio para derrumbar esa afirmación: la Luna tenía montañas cuya sombra variaba según la posición del Sol, descubrió Galileo; las órbitas planetarias no son círculos sino elipses en las que los planetas barren áreas iguales en tiempos iguales, así la velocidad debe acelerar al aproximarse al sol y desacelerar al alejarse, publicó Kepler con temor; Newton, sobre los hombros de esos gigantes, relacionó las leyes de Kepler y la caída de una piedra.
Kepler perdió preciosas horas tratando de meter sus modelos de los cinco sólidos perfectos, o platónicos, unos en otros para explicar las órbitas que luego tendrían solución matemática elegante y sencilla; Newton dedicó páginas a la alquimia (que sus veneradores desearían perdidas). Dice Gingerich, creyente, en el ensayo citado: “La razón por la que admiro a los bioquímicos ateos es que ellos no se rinden”, siguen proponiendo ingeniosos caminos por los que efectos catalíticos de la química hacen más probable la aparición de la vida. Se dicen: “No huyamos a lo sobrenatural, no retrocedamos del laboratorio”.
La investigación de Rice encuentra que “la espiritualidad permea tanto el pensamiento religioso como el ateo. No es un sí o no.” Esto significa que las preguntas humanas básicas, como “por qué estoy aquí” se pueden ver desde una perspectiva atea. Los científicos encuestados describieron la religión como “organizada, comunal, unificada y colectiva”. Los términos para describir espiritualidad fueron “individual, personal y construida de forma personal”. El científico ateo reconoce que la naturaleza impone límites. Para entender sólo tenemos el cerebro. No hay revelaciones.
En el número de Scientific American por aparecer, un magnífico artículo se dedica a los límites de la inteligencia. “Las neuronas humanas —y en particular sus largas colas llamadas axones— podrían estar ya en (o cerca de) sus límites físicos.” Para tener cerebros más inteligentes necesitamos mejorar el equipo y es ya poco lo que se puede hacer: cuando una neurona dispara, envía una señal eléctrica por su axón hacia otras neuronas. La señal viaja al abrir canales de iones en la membrana del axón. Así cambia el voltaje que cruza la membrana. “Axones más delgados ahorrarían espacio y consumirían menos energía. Sin embargo, la naturaleza parece haberlos hecho ya tan delgados como es posible”: más delgados y producirían señales eléctricas por sí mismos, “ruido”.
El último Science también habla de límites: los de la materia ordinaria. La materia de la que estamos hechos consiste de átomos con protones y neutrones en el núcleo y electrones en torno. Protones y neutrones están formados por tres quarks. La fuerza que los une, la fuerza fuerte (hay la débil), una de las cuatro bien conocidas en el universo, para ser vencida exige condiciones de alta energía, como las del famoso Gran Colisionador de Hadrones en la frontera franco-suiza. Simulaciones teóricas basadas en la cromodinámica cuántica (“cromo” porque a falta de palabras para las características del quark se le asignan “colores”) predicen la temperatura necesaria para la transición a quarks libres El equipo de Sourendu Gupta ha mostrado que los experimentos están en notable acuerdo con la teoría.
De cómo los ricos vuelven a serlo luego de perderlo todo con la Revolución: Olga (Planeta, 2010).
Mi página web: www.luisgonzalezdealba.com

Publicado en Milenio 

 

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